这里一点，那里一点

人最荣耀的作为，如果是以自己，而不是神的荣耀为这些作为的目的，最终就要被显为是最荣耀的罪而已

2009-07-21T17:31:00.000+08:00

人最荣耀的作为，如果是以自己，而不是神的荣耀为这些作为的目的，最终就要被显为是最荣耀的罪而已。--布鲁克

作主门徒

2009-04-20T21:56:00.000+08:00

我们的主让作主门徒这件事变得很难，失去了很多有可能来跟从祂的人，这是因为祂呼召他们来行走天路，而不是来阅兵游行 -- 来战斗，而不是来嬉戏。 -- 贺凡司（Vance Havner）

道成肉身

2009-04-20T21:54:00.001+08:00

道成肉身的荣耀在于它让我们赞美注目的不是一位人化的神或一位神化的人，而是一位真正的神人 – 一位全然是神，与此同时一位全然的人；我们可以安歇在祂大能的臂膀内，我们可以求助于祂人的同情的一位。 -- 华腓德（Benjamin Warfield）

自由意志

2009-04-18T20:42:00.000+08:00

自由意志，这是我经常听说，但从未见过的。我见过意志，很多的意志，但它要不是被罪俘虏，就是被配得称颂的恩典捆锁拘束。 -- 司布真

杖打儿女

2009-04-02T21:31:00.001+08:00

对于那些不愿用杖责打他们儿女的父母，我向神祈求，不要使用他们的儿女作为杖来责打他们。 -- 汤姆斯·富勒（Thomas Fuller）

如果我看到神的真理受到攻击却默然不语

2009-03-28T22:02:00.000+08:00

狗的主人受到攻击就咆哮，如果我看到神的真理受到攻击却默然不语，我就是一位懦夫了。 -- 加尔文

避免沉溺于生活的美事，以致过度

2009-03-28T21:54:00.001+08:00

所以，尽管信徒在外物方面的自由不能受一成不变规矩的约束，然而这肯定是服从于这条法则，就是他们应该尽可能少地沉溺其中。相反，我们应该不断和坚决尽全力，回避一切多余之事，避免一切奢华的虚妄夸耀。我们应该大大警惕，免得主赐给我们、丰富我们生活的事物成了绊脚的石头。(林前7：29-31) – 加尔文

一个后来变得凄凄惨惨的人，从来就不是一个真正幸福的人

2009-03-25T23:46:00.000+08:00

真正的幸福只有在我们享受一种合适的善、一种纯全的善、一种完全的善和一种永恒的善时才能得到。唯有神才是这样的善。只有这样的善才能令人的灵魂满足。哲学家们说得对，一个后来变得凄凄惨惨的人，从来就不是一个真正幸福的人。-- 布鲁克（Thomas Brooks）

三位一体的奥秘

2009-03-23T19:06:00.002+08:00

人只能看到三一真神衣裳的一角，基路伯用他们的翅膀把其它部分都遮住了。-- 阿他那修(Athanasius)

荣耀的程度

2009-03-16T23:09:00.000+08:00

像各样的器皿，一些是大的，一些是小的，如果它们都被扔进海里，一些要装更多的水，一些装得较少，然而都要装满，没有任何缺乏：同样，在天上神的圣徒当中，一些人得着更多的荣耀，一些人得着较少，然而全部人无一例外，都要满得荣耀。--但以理•考德雷（Daniel Cawdray）

信心

2009-03-16T21:52:00.001+08:00

信心的实质，就是仅仅根据神的话语相信祂。……感觉说，这事必不会这样；理智说，这事不可能；信心说，这事既可能，也必会这样，因为我有一个应许。-- 约翰·崔普（John Trapp）

每看自己一次，就要看基督十次

2009-03-15T07:53:00.000+08:00

每看自己一次，就要看基督十次。 --罗伯特·慕烈·麦克谦（Robert Murray M’Cheyne）

渴慕更多的恩典，这是蒙恩的确凿标记

2009-03-15T07:50:00.000+08:00

渴慕更多的恩典，这是蒙恩的确凿标记。 --罗伯特·慕烈·麦克谦（Robert Murray M’Cheyne）

保罗是尼禄的囚徒，但尼禄更是神的囚徒

2009-03-15T07:47:00.000+08:00

保罗是尼禄的囚徒，但尼禄更是神的囚徒。 -- 居劳（William Gurnall）

敬虔是荣耀如种萌芽，荣耀是敬虔如花绽放

2009-03-15T07:42:00.000+08:00

敬虔是荣耀如种萌芽，荣耀是敬虔如花绽放。 --华森（THOMAS WATSON）

如果一个恶人临死前似乎享有平安

2009-03-15T07:35:00.000+08:00

如果一个恶人临死前似乎享有平安，这不是出于他对自己有福的认识，而是出于对他危险的无知。 -- 华森（THOMAS WATSON）

虚假的信仰

2009-03-11T23:26:00.001+08:00

要警惕含糊不清的信仰！警惕那没有形式的东西，因为那必然是空的！要警惕那没有定义、无法定义的东西，因为它里面没有任何的实在！ -- 司布真

确据

2009-03-11T23:18:00.000+08:00

神在律法地位上拯救的人，祂也通过经历将他拯救；祂称义的人，祂也使之成圣。基督的义被归算给一个人，圣洁的动因也被赋予他；前者只能通过后者得到确定。除非证明圣灵工作的效力显明在我心里，否则我无法得到合乎圣经的认识，知道基督成就之工的功德是算在我的账上。 -- 平克（ A. W. Pink）

正相反，这些是它们成功的证据

2009-03-10T13:36:00.000+08:00

太多教会里面的人把公立教育散漫、没有道德的产品看作是这些学校失败的证据。正相反，这些是它们成功的证据。 -- 鲁斯德尼（R.J. Rushdoony）

认识神

2009-03-06T21:00:00.001+08:00

现代人可以去任何地方，做任何事情，对宇宙充满好奇。但是只会有一位极罕见的人，时不时有足够的好奇心，要认识上帝。-- 陶恕（A. W.Tozer）

骄傲

2009-03-04T22:24:00.000+08:00

一个人越是敬虔，身上越是满有神的恩典和祝福，他就越需要祷告，因为撒但是最忙于攻击他，因为他是最容易因着一种自欺的圣洁自高自大。-- 理查得·格林汉(Richard Greenham)

神宝贵的应许

2009-03-04T22:18:00.000+08:00

有三件事，在圣经中被称为宝贵：基督的血被称为“宝血”(彼前1:19)；信心被称作“宝贵信心”(彼后1:1)；应许被称作“又宝贵又极大的应许”(彼后1:4)。 -- 布鲁克（Thomas Brooks）

作主门徒

2009-03-04T22:09:00.000+08:00

天上头戴冠冕者，没有一位不曾在地上背负十字架。 -- 司布真

若我们心中没有真理

2009-02-28T10:33:00.000+08:00

若我们心中没有真理，真理站在我们这边，这也是不够的。 -- 居劳（William Gurnall）

基督教历史

2009-02-27T10:24:00.001+08:00

正如缺乏诗意感和品味的人不能正确解释一位诗人所写的诗歌，或者缺乏推理能力的人不能正确理解一位哲学家那样，任何没有基督徒的心的人，也不可能正确理解和展示基督教的历史。 -- 沙夫（Philip Schaff），基督教历史学家

死是最小的罪的产业

2009-02-21T11:23:00.000+08:00

死是最小的罪的产业，最小的罪，给为它卖命的人的最大工价，就是各种各样的死。按严格的意义来，并不存在着小小的罪，因为人得罪的，绝非是小小的神。-- 布鲁克（Thomas Brooks）

神总是爱祂的百姓，但祂的百姓并非总是明白这一点。因为他们的罪，他们并非总是以这一点为乐

2009-02-19T22:02:00.000+08:00

神总是爱祂的百姓，但祂的百姓并非总是明白这一点。因为他们的罪，他们并非总是以这一点为乐。-- 司布真

受苦

2009-02-19T21:54:00.001+08:00

不受苦，这是软弱的记号；因为既然神不再把苦难加在我身上，这就是因为祂看到我不能承受更多。 -- 约瑟夫·豪尔（Joseph Hall）

讲道的目的

2009-02-19T21:41:00.000+08:00

一些人是死的，你一定要唤醒他们。一些人忧愁，你一定要安慰他们。其他人背负重担，你一定要把他们指向背负重担的那一位。还有更多的人是迷惑的，你一定要光照他们。还有其他人是漫不经心和无动于衷的，你一定要警告和恳求他们。 -- 司布真

神的应许

2009-02-19T21:40:00.000+08:00

它们是我们信心的根基，我们得着它们作如此的根基；它们也是我们盼望的根基。在这些应许之上，我们建立我们对神的一切盼望；在所有的试探和试炼中，我们有它们作我们灵魂的安歇所在。-- 马太•亨利（Matthew Henry）

请读圣经

2009-02-15T17:08:00.000+08:00

我们急需读圣经的人。让我难过的是，就连一些有基督徒之名的人，圣经也是他们藏书中读得最少的一本书。有一天，一个人讲论到一位传道人，“他是怎样吸引会众的？他是不是总给会众一些新东西？”

另外一个人说：“是的，他给他们福音；在这些日子，那是最新出来的事情。”

确实如此；古旧、古旧的福音总是新的。现代的教义只在名义上是新的；毕竟它不是别的，只是一堆由陈腐的异端和发霉的猜测拼凑起来的大杂烩而已。

摘自《圣经试验得到证明》，司布真讲道2084号

http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=464

责备

2009-02-14T21:39:00.000+08:00

因为害怕让一位病人感到不安就让他死去的人，是一位愚昧的医生，一位至为不忠的朋友；我们宁愿让我们的朋友安静下地狱，也不愿激怒他们，或者不愿让我们在他们心中的名声冒险受亏损，我们对于他们就是残忍的恶人。 -- 巴克斯特（Richard Baxter）

赎罪

2009-02-14T08:03:00.000+08:00

基督不是按着“如果人只要信”这个条件为任何人死了；祂而是为所有神的选民死了，使他们可以信。-- 约翰·欧文（John Owen）

罪是冒犯神的公义，蹂躏祂的怜悯，讥笑祂的忍耐，轻看祂的权势，藐视祂的慈爱

2009-02-14T07:42:00.000+08:00

罪是冒犯神的公义，蹂躏祂的怜悯，讥笑祂的忍耐，轻看祂的权势，藐视祂的慈爱。-- 约翰·班杨（John Bunyan）

如果基督复活了，任何其它事情就都不重要了。如果基督没有复活，任何其它事情就都不重要了。

2009-02-12T21:24:00.000+08:00

如果基督复活了，任何其它事情就都不重要了。如果基督没有复活，任何其它事情就都不重要了。 — 雅罗斯拉夫·帕利坎（Jaroslav Pelikan） (1923-2006)

那作为已经在加略山上成就了

2009-02-09T08:46:00.000+08:00

你不需要向我们，向世人证明什么。那作为已经在加略山上成就了，那作为有无限的含义和价值。把你的焦点集中在那里吧。-- 约翰·米勒（C. John Miller）

凭信心祈求

2009-01-26T21:13:00.000+08:00

凭信心祈求，就是祈求神已经应许的事。在没有应许的地方，我们就不能凭信心求……奉基督的名祈求，就是以对基督功德的信为盼望，以此祈求。-- 华森（Thomas Watson）

那里没有爱

2009-01-26T21:07:00.000+08:00

我认识一些人加入教会，加入不久之后，他们就说：“那里没有爱。”当一位弟兄说“那里没有爱”的时候，我知道他是在照镜子，他自己的反射引发出这句话。 -- 司布真

今日教会大部分来说太强大、太聪明、太依靠自己、事做得太多

2009-01-26T21:05:00.001+08:00

今日教会大部分来说太强大、太聪明、太依靠自己、事做得太多。 -- 司布真

确据

2009-01-26T20:52:00.000+08:00

一个人能够确信自己的信，这是何等奇妙的事！能够成为传讲藉着基督神的恩典，是罪人盼望的福音教会的成员，这是何等奇妙！如果我们依靠我们的行为，我们会变得怎样呢？ -- 亨德尔（G.F. Handel）

当今的神学目的是将人神化，但万世的真理是尊崇上帝

2009-01-24T21:23:00.000+08:00

当今的神学目的是将人神化，但万世的真理是尊崇上帝。 -- 司布真

基督

2009-01-24T21:16:00.000+08:00

不仅若非藉着耶稣基督我们就不能认识神，甚至不藉着耶稣基督，我们连自己也不能认识。 -- 帕斯卡（ Blaise Pascal ）

罪

2009-01-24T21:07:00.000+08:00

罪绝非因着流行就会变好。 -- 华森（Thomas Watson）

就像生活在咸海里的鱼

2009-01-23T17:24:00.000+08:00

就像生活在咸海里的鱼仍是充满淡水，愿你们也是如此，尽管生活在一个罪的世界，仍保持敬虔，满有爱心。 -- 布鲁克（Thomas Brooks）

拯救

2009-01-21T21:40:00.001+08:00

我们可以用这来描写那相信之人的生活：他过着一种得救的生活。他在基督里得救，基督是他的生命，在基督里他罪得赦免，并且得到其它各样圣约的祝福。他常常被解救，被拯救；从他作为信徒开始的那一刻开始，直到他即将离世，到父那里去，在这世上的最后一刻，他的整个人生都被包含在救恩这个神设立的圈子里。神正在为他作成拯救，在他里面作成拯救，使用他作成拯救，正在让他领受完全的拯救，他要在那将来的世界里永远享受这拯救。-- 司布真

让我们不要去寻找地狱在哪，而是去寻求怎样才能逃避地狱

2009-01-21T10:02:00.000+08:00

让我们不要去寻找地狱在哪，而是去寻求怎样才能逃避地狱。-- 屈梭多模（Chrysostom）

作一个未成圣的传道人，这更可怕

2009-01-19T21:34:00.000+08:00

作一位未成圣的认信信徒，这是可怕的;但作一个未成圣的传道人，这更可怕。 -- 巴克斯特（Richard Baxter）

一个生活不磊落的人，是不能勇敢责备人

2009-01-18T21:53:00.000+08:00

一个生活不磊落的人，是不能勇敢责备人；这样的人说话轻柔，因为他害怕唤醒自己有愧的良心。-- 居劳（William Gurnall）

保罗当面责备彼得

2009-01-18T21:45:00.002+08:00

保罗当面责备彼得，他这样做是很合宜的；彼得不在保罗面前赞扬他，他这样做是很合宜的。 -- 汤姆斯·亚当斯（Thomas Adams）

信心是眼，是口，是手

2009-01-16T22:53:00.001+08:00

信心是眼，是口，是手……信心是看，是接受，是做工，是吃喝。一个基督徒应该整天接受、看、做工，或吃喝。任由下雨，任由刮风，任由雷鸣，任由闪电，一个基督徒仍必须相信。 --约翰·班杨（John Bunyan）

落入罪中，这是人之常情，留在罪中，这是鬼魔的性情，从中起来，这是合神喜悦的事情

2009-01-16T10:00:00.001+08:00

落入罪中，这是人之常情，留在罪中，这是鬼魔的性情，从中起来，这是合神喜悦的事情。 -- 奥古斯丁

尽管真悔改从来不会太迟，但迟来的悔改却很少是真的

2009-01-14T18:53:00.001+08:00

尽管真悔改从来不会太迟，但迟来的悔改却很少是真的。--汤姆斯·布鲁克（Thomas Brooks）

许多应许是用隐形墨水写的

2009-01-13T10:01:00.000+08:00

你们岂不知道，许多应许是用隐形墨水写的，一定要放在苦难的火焰面前，才能显明自己？-- 司布真

我们应该熟悉圣经

2009-01-12T11:39:00.000+08:00

万一国中经历书荒，有一本书，是你们都有的，那就是你们的圣经；一位牧师连同他的圣经，就像大卫连同他的甩石机弦和石子一样，是得到完全装备应付争战。圣经触手可及，没有人可以说他没有井供他打水。在圣经中，我们有一座完全的图书馆，彻底研究它的，要比完全吃下亚历山大图书馆的人，是更好的学生。明白圣经，这应当成为我们的雄心壮志；我们应该熟悉圣经，就像主妇熟悉她的针线，商人熟悉他的账目，水手熟悉他的船舶一样。我们应该知道它的总体走向，每一卷书的内容，它历史的细节，它的教义，它的命令，与它有关的任何事情。伊拉斯谟（Erasmus）讲到耶柔米（Jerome）时发问：“除了他，还有谁把整本圣经都背下来了呢？或者像他一样吸收、默想呢？”据说费济世（Witsius），一位有学问的荷兰人，那本关于圣约的著名著作的作者，也能不仅用原文背出圣经的每一句话，还可以举出上下文，以及最好的作者的批判；我曾听说在兰开夏郡的一位老牧师，他是一本“活的经文汇编”，可以告诉你引用的任何经文的章节，反之亦然，提到地方的时候，可以正确举出字词。这可能是记忆力的绝活，但是要达到这一点，所需的学习一定是极有益处的。-- 司布真

在深不在多

2009-01-12T09:35:00.002+08:00

堆在脑子上的书让人生病。把书收进脑子里，你们就要成长。在迪斯雷利（D’Israeli）写的《文学怪谈》一书中，卢西恩责骂那些炫耀自己有丰富藏书，却从来不读，不能因此得益的人。他开始时把这人比作是从未学会航海之道的领航员，或者穿着绣花的拖鞋，却不能穿着这鞋站立起来的瘫子。然后他大声疾呼：“你为什么买这么多书？你没有头发，却买一把梳子；你瞎眼，却一定要买一面精巧的镜子；你耳聋，却要最好的乐器！”对于那些认为拥有书就保证他们有学问的人来说，这是他们非常配得的责备。这试探在某种程度上都会临到我们所有人身上；因为我们花一两个钟头在书店里，岂不就感觉自己更有智慧了吗？这样，一个人检查了英伦银行的保险库，也可以认为自己是更有钱了。在读书这件事上，让这成为你们的座右铭，“在深不在多。”读书的时候也要思想，让思想总是与阅读相称，那么你们小小的藏书就不会成为大大的祸害了。-- 司布真

小小的学问，极大的骄傲，这是出于阅读匆忙的缘故

2009-01-12T09:33:00.001+08:00

小小的学问，极大的骄傲，这是出于阅读匆忙的缘故。-- 司布真

手捧一满杯水而不洒，拥有富足的产业而不犯罪，这是难的

2009-01-11T22:36:00.000+08:00

手捧一满杯水而不洒，拥有富足的产业而不犯罪，这是难的。-- 华森（Thomas Watson）

我们更确信要从我们的坟墓中起来，超过确信从我们的床上起来

2009-01-11T22:30:00.000+08:00

我们更确信要从我们的坟墓中起来，超过确信从我们的床上起来。-- 华森（Thomas Watson）

你不需要向祂的全知给自己卖广告

2009-01-11T22:23:00.000+08:00

如果你要服事神，请等候，直等到祂呼召你来做祂的工；祂需要你的时候，祂知道在哪里可以找到你；你不需要向祂的全知给自己卖广告。 -- 司布真

用圣经比较圣经

2009-01-11T22:14:00.000+08:00

用圣经比较圣经。虚假的教义，就像假见证，彼此并不吻合。-- 居劳（William Gurnall）

默想应用，默想医治，默想教导

2009-01-11T22:08:00.001+08:00

默想应用，默想医治，默想教导。 – 以西结·克沃维尔（Ezekiel Culverwell）

进一步阅读：清教徒的默想操练

我们所有的困难

2009-01-10T20:29:00.000+08:00

我们所有的困难只不过是彰显祂的恩典、能力和荣耀的平台而已。-- 戴德生（Hudson Taylor）

主在哪里闭上祂神圣的口，让我们也在哪里停住我们的思想，不要走得更远

2009-01-10T10:21:00.000+08:00

主在哪里闭上祂神圣的口，让我们也在哪里停住我们的思想，不要走得更远。-- 加尔文

识己篇

2009-01-09T21:46:00.002+08:00

识己篇

　　　　　
　　1．达到属灵完全的道路上，进步迟缓的原因之一，就是缺乏对自己的认识。

　　2．缺乏『识己』的缘故，乃是由于我们不常反省内心所想的事，如耶柔米(Jeremias)说的：『因为没有人肯反省自己内心的光景。』

　　3．因着天性上的骄傲，人总要把自己估价得太过，厌恶注意或承认自己的过失，但为了你自己的安息，不要耻于说出真实来。

　　4．若是我们能像神和别人一样注意个人的过失，是的，一定会对自己有更谦卑的评价、更容易承认和改正自己的错误。人常是很容易看见别人的软弱，却不容易看见、理会自己的软弱。

　　5．假若能把我们生活中某一整天里内心所想的事，摄成了影片，放映在银幕上，公开任人观看和阅读，我们未必不是其中一个最惊讶的观剧者。

　　6．人有一种自然倾向，喜欢听别人称赞自己的话，却厌烦人述说自己的过失；因为人有这种性情，所以极容易遇见仇敌来责备自己的过失，却不易得着朋友本着爱心来指正我们，可是『朋友加给的伤痕，却强如仇敌欺骗的亲嘴。』(箴廿七：6另译)

　　7．『喜欢改正过失的人，就是爱智慧；恨恶谴责的，必是愚妄的人。』(箴十二：1另译)罪人总想着逃避人的谴责，并且依照自己的意思，寻找原谅自己的理由。

　　8．如果我们不是这样易于动怒，当别人指正自己的时候，就能加倍的谦卑、加倍的感谢他。必有很多的朋友肯来帮助我们改正错误，因为『祢可指责智慧的人，因他却要敬爱称。』(箴九：8另译)

　　9．『识己』的原则，就是每天要藉着圣灵的光照，来实行省察自己的灵修工夫。

　　10．实行这灵修工夫最宝贝的法子，是在全知的神面前收敛自己，要认识祂不仅知道外面可见的软弱，就是里面所想的一切也都知道，若能有这样的看见，可使自己更为谦卑，并且使自己有避免自欺的力量。

　　11．实行灵修工夫的第一步，就是要感谢神赐给我们的一切恩典，谦卑的承认自己一切的好处都是来自神的，自己除了罪恶之外，再无别的。

　　12．第二步要祈求圣灵来启示我们，使我们认识在神的眼中，我们犯了何等多的罪、过失、和疏忽，并且求神赏赐恩典和力量，以胜过它。

　　13．第三步要在神面前省察自己的行为，因为无论何事都不能隐瞒神的，就是将来，每人都要把自己所作的一切事，在神面前交代清楚。

　　14．在进行第三步的时候，也可用一些属灵书籍来帮助，如《效法基督》作者说：『每天早晨要立定心志，每天晚上要省察，细察每日中自己的心思言行如何。因为在这些事的中间，或者有得罪神、得罪人的地方。』

　　15．在每天早晨要立志，凡是愿意治死己情欲的，或罪恶的倾向，都要特别的注意。

　　16．在每天晚上省察的时候，凡是早晨所立志的，也要特别注意，在那些最有力的罪恶倾向中，自己曾否坠入在里面，在实行相反罪恶的德行上，是否已得胜了，以后对于当日的思想、言行，或应作而未作的事，都要再重复考查一遍，知道这天自己是否得罪了神、得罪了人。

　　17．第四步，对于得罪神的地方，都要表显出真正悔改的心。

　　18．第五步，『要决心悔改归正，要严防自己去接近可能引人堕落的环境和机会，对于能拦阻自己进步的毛病，务要立定悔改的心志。』（《效法基督》）

　　19．务要记住，若仅只承认过失，而不真实的悔改，就并没有什么价值。

　　20．实行省察的工夫是极其要紧的，若这样作，我们才能逐渐认识自己的缺欠，才能治死它们。

　　21．『我们务要治死天然的嗜好，这样才可享受灵里的平安，若是每年治死一样恶习，我们就可成为完全的人。』（《效法基督》）

　　22．我们一切失败的根源，都是源于七样罪，或是附在人天性上的罪恶倾向，就如：骄傲、贪吝、愤怒、嫉妒、情欲、贪婪、和懒惰；若其中的任何一样充满着我们的心，就会成为每日犯罪的根源。

　　23．因此，务要忠实的查问自己，我们每天所犯的这些因循过失，大多数的原因都是什么，自己很快的就可找出了在七样罪中那一样在我们心中充满着，这样就当选出这一样来，作自己省察的目标。

　　24．有不少敬虔的人，多少年以来，每日无论多寡总要犯着同样的罪，这都是因为他们不认识自己，也不认识这罪的根源，没有努力除去这些杂草，而没有改过的主意，只满意于概括的意念上，就如同人常说：『我愿意好好的去作。』可是却不实际的去作。

　　25．比如惯常的违反爱，每人有着不同的原因，例如：有人是由于他的骄傲；有人则由于贪吝；有人由于任意放纵自己的性格；或有人乃是由于嫉妒和猜忌之心等等。

　　26．若要除去一种极有势力的罪恶倾向，就如嫉妒，首先必须除去一切外面的行为，如同，对于我嫉妒或猜忌的人，总不要有反对他们的言辞、行为、或阴谋，然后更要除去只有神才能知道的心思和感觉。不仅对嫉妒，对其他的罪也这样作，同时在一切的事上，若能得着长者的指引，对自己必有更大属灵的益处。

　　27.但是，不要仅在消极方面管治自己的罪恶倾向，只是避免了从它们所发生的外面或里面的罪恶，就觉满足了，此外更要实行和这罪恶相反的德行；论到嫉妒，无论何时，若自己一有了嫉妒人的意念，就要实行良善的德行，为我们所嫉妒的人，要显出自己的善意来，作一个简短的祷告，求神赐福给他。

　　28.在属灵生活上，对于任何有力的情欲，都可利用以上的原则，如：以谦卑反骄傲、以慷慨反吝啬、以温和反愤怒、以良善反嫉妒、以贞洁反情欲、以节制反贪婪、以热心反懒惰。

　　29.若每天都实行这种省察，在达到属灵的工夫就必得着益处。但不要依靠自己的力量，而要倚靠神的力量；想要成为善于自助的人，都必要先认识自己，因为神必怜恤那些认识自己而谦卑的人。

　　30.务要认识自己，这样你才能够择善拒恶。　　　

节选自《识己篇》，作者佚名。基督教圣城网首发，蒙授权转发。

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如果你要卖了外套来买这本书，那就买吧

2009-01-08T18:45:00.002+08:00

马太亨利的圣经注释已经提过了，我敢说，任何牧师所作的投资，是没有什么能胜得过这举世无双的解经书的。如果你要卖了外套来买这本书，那就买吧。-- 司布真

进深阅读：

基督教信仰的本质

2009-01-07T22:13:00.001+08:00

基督教信仰的本质在于这一点：父的创造被罪破坏，在神儿子的死里被恢复，由圣灵重新创造，成为神的国度。 -- 巴文克（Herman Bavinck）

教义性的讲道

2009-01-07T22:01:00.001+08:00

教义性的讲道肯定让假冒为善之人感到厌烦；但只有教义性的讲道才能挽救基督的羊。-- 巴刻（J.I. Packer ）

一篇起头、中间和结束没有基督的讲道，是构想的错误，实施的罪行

2009-01-07T21:52:00.000+08:00

一篇起头、中间和结束没有基督的讲道，是构想的错误，实施的罪行 —司布真

否认有神，这是一种地狱里都找不到的无神论

2009-01-06T23:43:00.000+08:00

一个不信有神的人，比一个鬼魔更加邪恶。否认有神，这是一种地狱里都找不到的无神论。-- 汤姆斯·布鲁克（Thomas Brooks）

向神抱怨，这是可以的；抱怨神，这是万万不可的

2009-01-06T23:39:00.001+08:00

向神抱怨，这是可以的；抱怨神，这是万万不可的。-- 府来（John Flavel）

福音书中的那位少年人，要不是如此之好，本来是可以成为一个更好的人的

2009-01-06T23:34:00.001+08:00

福音书中的那位少年人，要不是如此之好，本来是可以成为一个更好的人的。-- 居劳（William Gurnall）

犹大听过基督所有的讲道

2009-01-06T23:28:00.000+08:00

犹大听过基督所有的讲道。--古德文（Thomas Goodwin）

有三种谎言

2009-01-05T22:35:00.000+08:00

有三种谎言：讲出来的谎言，教导给人的谎言，行出来谎言。-- 约瑟·卡莱尔（Joseph Caryl）

撒一个谎是容易的，只撒一个谎是难的

2009-01-05T22:31:00.000+08:00

撒一个谎是容易的，只撒一个谎是难的。-- 汤姆斯·富勒（Thomas Fuller）

但是接待陌生的教义，很多人不知不觉就接待了鬼魔

2009-01-05T22:27:00.000+08:00

曾有人接待陌生人的，有时不知不觉就接待了天使；但是接待陌生的教义，很多人不知不觉就接待了鬼魔。 -- 府来（John Flavel）

信心的成长表现在用更属灵的方法尽责

2009-01-05T22:20:00.001+08:00

信心的成长表现在用更属灵的方法尽责……当一只苹果完成了大小的成长，它就在甜度上成长。-- 华森（Thomas Watson）

如果我们释放我们的罪

2009-01-05T22:10:00.001+08:00

犹太人对彼拉多说：“你若释放这个人，就不是该撒的朋友”(约19:12)。同样，如果我们释放我们的罪，不把它们钉死在十字架上，我们就不是基督的朋友。 -- 华森（Thomas Watson）

如果神不赐下祂的帮助

2009-01-05T18:34:00.000+08:00

如果神不赐下祂的帮助，我们就是用一支没有墨水的笔写字。如果世上有任何人，是比其他人更需要依靠神行事为人，牧师就是这人了。-- 查尔斯·毕列治（Charles Bridges）

一位传道人最高的品格

2009-01-05T18:32:00.001+08:00

所以一位传道人最高的品格就是 – 他委身自己投入祷告。因这缘故，一些普通的传道人要比他们更有才华的弟兄更得尊荣。-- 查尔斯·毕列治（Charles Bridges）

祷告是我们事奉的一半

2009-01-05T18:29:00.000+08:00

所以祷告是我们事奉的一半，并且它赋予另外一半所有的能力和成功。-- 查尔斯·毕列治（Charles Bridges）

让人为他的罪忧伤，为他的忧伤欢喜

2009-01-02T07:57:00.001+08:00

让人为他的罪忧伤，为他的忧伤欢喜。 -- 奥古斯丁

有知识无悔改，这不过是照亮人下地狱的火把而已

2009-01-02T07:49:00.000+08:00

有知识无悔改，这不过是照亮人下地狱的火把而已。-- 华森（Thomas Watson）

恶人的罪刺入基督的肋旁，义人的罪刺入祂的心

2009-01-02T07:16:00.000+08:00

恶人的罪刺入基督的肋旁，义人的罪刺入祂的心！彼得的罪，干犯如此的大爱，是至为不善，这使得他的面颊满布泪水：彼得“思想起来，就哭了”(可14:72)。-- 华森（Thomas Watson）

依照永恒，活在今天

2008-12-31T17:53:00.001+08:00

属天的世界如果只是今生的第二个改良版本，那就不显得值得渴慕，那只不过是把属地的思想投射到将来而已。情况正相反：天上预先使我们目前与神同行变得属灵起来。每次信心翱翔，降落在那幔子后面，它就用它的双翼带回一丝那满布天上的香气。-- 霍志恒（Geerhardus Vos），《恩典与荣耀》

解释圣经的一条稳妥原则

2008-12-31T17:26:00.000+08:00

解释圣经的一条稳妥原则，就是在提到神对我们的爱和恩典的地方，这些话要按照它们最大的意义来理解。 -- 约翰·欧文（John Owen）

神每天都在应验圣经

2008-12-31T08:20:00.002+08:00

就像神的话语，经过仔细研究，要帮助我们认识祂的护理；同样神的护理，经过仔细观察，要帮助我们认识祂的话语；因为神每天都在应验圣经。-- 马太亨利（Matthew Henry）

忠心祷告

2008-12-30T12:14:00.000+08:00

忠心祷告，你的功用就更发挥用场，你的会众就更圣洁，你的努力工作就显得更甜美，教会的恶就要减少。-- 查尔斯·毕列治（Charles Bridges）

当我们的讲道是多多祷告得回的讲道，就再也没有什么能赋予它们如此的能力

2008-12-30T12:12:00.000+08:00

当我们的讲道是多多祷告得回的讲道，就再也没有什么能赋予它们如此的能力。-- 查尔斯·毕列治（Charles Bridges）

从人停止祷告的那一刻起，他就不再是一位众人的牧师

2008-12-30T12:10:00.000+08:00

从人停止祷告的那一刻起，他就不再是一位众人的牧师。-- 查尔斯·毕列治（Charles Bridges）

我祷告默想最多的时候，我工作最多

2008-12-30T12:09:00.000+08:00

尽管这看似一个谜，就是我祷告默想最多的时候，我工作最多，但情况确实如此。-- 查尔斯·毕列治（Charles Bridges）

一位牧师不祷告，就对教会无用，于人类无益

2008-12-30T12:06:00.002+08:00

一位牧师不祷告，就对教会无用，于人类无益。-- 查尔斯·毕列治（Charles Bridges）

那些只尊崇神迹，轻看作先知讲道的人，就是使自己与不信的人为伍

2008-12-29T07:47:00.000+08:00

那些只尊崇神迹，轻看作先知讲道的人，就是使自己与不信的人为伍。-- 马太亨利（Matthew Henry）

祷告时，我们举动像人；赞美时，我们举动像天使

2008-12-28T23:02:00.000+08:00

赞美神是其中一样最高和最纯洁的信仰之举。祷告时，我们举动像人；赞美时，我们举动像天使。 -- 华森（Thomas Watson）

爱神，这要激发我们来赞美

2008-12-28T22:59:00.001+08:00

爱自己，可能引领我们来祷告；但爱神，这要激发我们来赞美。 -- 汤玛士·曼顿（Thomas Manton）

赞美是灵魂如花盛开

2008-12-28T22:55:00.000+08:00

赞美是灵魂如花盛开。 -- 华森（Thomas Watson）

神不会因人悔改而赦免人的罪，然而不会人不悔改就赦免人的罪

2008-12-28T22:47:00.000+08:00

神不会因人悔改而赦免人的罪，然而不会人不悔改就赦免人的罪。 -- 华森（Thomas Watson）

你一定要成为义和圣洁，然后你才能过义和圣洁的生活

2008-12-28T22:46:00.001+08:00

你一定要成为义和圣洁，然后你才能过义和圣洁的生活。 -- 居劳（William Gurnall）

使我降卑的罪，胜过使我骄傲的责任

2008-12-28T22:43:00.001+08:00

使我降卑的罪，胜过使我骄傲的责任。-- 华森（Thomas Watson）

这位活的元首不容死的肢体

2008-12-28T22:38:00.001+08:00

除了祂在地上使之成圣的人以外，祂不带其他人上天堂，这位活的元首不容死的肢体。 -- 约翰·欧文（John Owen）

完全的圣洁是地上圣徒的目标，是天上圣徒的赏赐

2008-12-28T22:35:00.001+08:00

完全的圣洁是地上圣徒的目标，是天上圣徒的赏赐。-- 约瑟·卡莱尔（Joseph Caryl）